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2026年9月25日 星期五

[旅行] 2026夏日大遷徙:奧塞印象美麗光影,與理性秩序先賢祠(20260728)

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奧塞美術館是火車站改裝而成的

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一上五樓就出現了大大的時鐘窗戶

        逛完了繪畫收藏以文藝復興至十八世紀這段時間為主的羅浮宮,隔天接著到奧塞美術館,接續看十九世紀為主的印象派大師畫作,你知道這是一件多幸福的事嗎?有什麼樣的日子,在畫冊上的大師畫作,可以一幅接著一幅不斷在你眼前出現,而且奧塞美術館的所有畫作,你都可以極接近去看這些油畫的筆觸,用現在很流行的日語來說,那根本就是「極上贅沢」,補上了前幾天去看過的畢卡索美術館,根本就是從文藝復興以來到現代的頂級繪畫大滿貫!只可惜龐畢度美術館休館到2030年,如果你剛好在去年底前去過巴黎,完成了羅浮宮、奧塞美術館、龐畢度美術館這三大美術館的巡遊,我真心羨慕你呀!

        奧塞美術館的建築本身是一棟火車站,1900年啟用,直到1970年準備要廢棄,好在1973年緊急列入古蹟名單,經過改裝之後,1986年開幕,把羅浮宮、龐畢度美術館中,印象派與後印象派移至到這裡,使得巴黎三大美術館中的繪畫有了更好的專題與年代區隔。因為是火車站改裝的美術館,除了中間看過去就是月台的感覺之外,超大的時鐘就是這裡的標誌,而且透明的天頂玻璃保留下來後,整個美術館的中間亮晃晃,正好是常設雕塑展覽的最佳場合。

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一進五樓,就是莫內和馬奈的頂尖對決!這兩幅同名作品《草地的午餐》就對掛讓觀者互見

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馬奈筆下的貝絲・莫莉索,兩人都是印象派巨匠

        到這裡觀展,我們預約了最早的開館時間9:30,一進來馬上衝五樓!這裡就是我們熟悉的知名印象派藝術家專門展館:莫內、莫奈、雷諾瓦、西斯萊、畢沙羅、竇加、高更,以及最多人停留的展區——梵谷。奧塞美術館的常設展品與羅浮宮數萬件數量相差甚大,常設只有兩千餘件,可是,五樓的展區絕對是經典中的經典,光五樓就足足可以慢慢駐足三小時以上! 

        上到五樓看到巨大的時鐘之後,美術館也不跟你囉唆,馬上就是莫內與莫奈兩人的同名巨幅畫作《草地上的午餐》(Le Déjeuner sur l'herbe)相對而立!我實在在自己的畫冊裡面對這兩幅畫太熟悉了,親眼見到這兩幅彼此頗有對立意識的畫作就掛在對牆,看展興奮度直接拉到滿。然後就是一幅幅的莫內、希斯萊、莫奈來挑戰你的視覺,而且作畫時期橫跨了這些畫家們的任何時期,你不只會看到莫內畫荷花,也可以看到他的《魯昂大教堂》(Rouen Cathedral)!也不要說這裡只有莫內等等大師,看著看著突然出現斯塔夫・卡耶博特 (Gustave Caillebotte)最具代表性的寫實傑作之一《刨地板工人》(Les Raboteurs de parquet)!在這裡你根本就不用去找大師傑作,因為你只要慢慢往前走,突然的大師就會叫著你,跟你說:「嗨,我在這裡。」你能明白那種隨時隨地都會被身邊的熟悉畫作的原件驚艷到的感動嗎?奧塞美術館的五樓,真的是印象派繪畫的聖殿,每個印象派的巨星畫家,在這裡永遠亮閃閃的迎接觀眾。

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看看這裡的名作,你可以認得幾幅?

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這幅《刨地板的工人》,其光影真是印象派的教科書呀!

        莫內穿插在展館之中,會不斷出現。然後就會看到雷諾瓦,像是《划船者》(Le Canotier)、《盪鞦韆》(La Balançoire)就在莫內、莫奈的作品中突然跑出來。竇加也會湊一腳,像是他著名的芭蕾舞者系列,如《藍色舞者》(Danseuses bleues)。然後明明是後印象派大師高更,大溪地的畫作非常著名,在五樓會放在後段,可是突然的也會出現他少見的早期作品如《耶拿橋畔的塞納河,雪景》(La Seine au pont d'Iéna, Temps de neige),所以我一路看下來,有非常多的驚訝——原來這就是我在畫冊中不曾認識的高更、雷諾瓦、莫內呀。看著看著有些畫真的會把你吸進去畫面當中,直到有人從你旁邊要拍照或經過,時間就慢慢地流淌在這些永遠會比你的生命還要長的畫布之上。 

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這兩幅是雷諾瓦三大舞會名作之二,在展廳就並肩而立,但可惜《煎餅磨坊的舞會》沒有展出
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這幅《星夜》應該不用再介紹了,親眼見到,真的感動至極!

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梵谷自畫像,相當陰鬱呀

        然後你就會看到所有人聚集在一間房間當中,都是為了那顆絕對閃亮的藍色巨星——梵谷。雖然梵谷在生前完全沒有過所謂的「名利雙收」,還因為憂鬱症併發精神病,過著貧困窮愁潦倒的一生。可是現代的美感欣賞角度跟當代完全不同,梵谷的創作與影響會永遠留在印象派的藝術史當中。或許我們殘酷一點的這麼說,若非生命給他「文窮而後工」的錘鍊,讓他這一輩子是如此的刻苦難過,我們今天恐怕就看不到他永垂不朽的名作了吧。畫面上永遠濃烈油彩的梵谷自畫像,總是顰蹙表情與漩渦般的背景,大概也想不到,不到百年的時光,藝術之神就還他公道,而且不朽於世吧。

        對於梵谷也不用太多介紹,奧塞美術館永久館藏的鎮館之寶《星夜》(La Nuit étoilée)就可以說明一切,這幅畫前永遠也是奧塞美術館聚集最多人的地方,這就是對於這位大師永世的崇敬吧。但奧塞美術館也沒有將這幅《星夜》高高供起,比起《蒙娜麗莎》被遠遠地圍起來,雖然要跟它拍照的人很多,但你可以趁隙極度接近賞畫,而且美術館本來就該這麼做,我也建議要前往觀展者,你就盡情接近畫作觀賞,拍照本該就是優先度最後的事。接近後,你會看到梵谷用顏料之大膽、濃烈、激情,因為一顆一顆的星,是顏料整個豎立在畫面之上,河面上的流動,是一筆一筆浮在畫布上的油彩。這幅《星夜》不是平面,而是立體,所有的畫冊、圖像轉載,永遠不如你在這幅畫前三分鐘的觀賞。後來,我到了安錫(Anncey),晚上走過橋要準備去飯店時,剛好看到河川兩岸路燈與店家燈火倒映在河面上,雖然天空陰天無星辰,可是拿起手機隨手一拍,整個色調與景致幾乎就是《星夜》的翻版,結合看過原畫的經驗,讓我理解印象派觀察光影流動的高超眼光。

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安錫晚上10:30左右移動前往旅館時,在橋上意外捕捉到這張很有《星夜》色調的景色

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高更《大溪地婦女》

        印象派的大師之作,奧塞美術館很刻意的讓梵谷成為壓軸,後面開始的就是後印象派如高更的作品。我想奧塞美術館這麼做,或許也是對於梵谷的補償。不過後印象派作品也不遑多讓,埃米爾・伯納德(Émile Bernard)、保羅・高更(Paul Gauguin)、保羅・瑟呂西耶(Paul Sérusier)名作連發,一轉印象派的光影流動,變成了暖色畫面佈局。如伯納德的《紅牛浴女》(Baigneuses à la vache rouge)、瑟呂西耶(Paul Sérusier)的《愛穆森林的風景,又名護符》(Paysage au Bois d'Amour, dit aussi Le Talisman),或者是高更名作《大溪地婦女》(Femmes de Tahiti),完全不輸十九世紀前期映像派名家之作,完全就是頂尖對決,你用印象派傳統咒術攻擊,我就用後印象派自創咒術回應,印象派的咒術迴戰在你眼前上演,而觀眾就在這種領域展開當中目眩神迷。 

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後印象派的傑作

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有人帶著畫具,就在美術館中臨摹

        奧塞美術館的五樓聚焦在十九世紀印象派,下樓之後,中廊的兩側則有二十世紀的新映像派與象徵主義畫作,當然也不乏一些寫實的畫作作品,不過下面在看畫的過程當中,偶而也會冒出和該展廳主題相近的十九世紀大師作品,如梵谷、雷諾瓦等等,還是會突然在一群年輕人當中看到他們的作品,還蠻有趣的。

        另外就是在中廊展區,就是比較開放的日光走廊,放的都是較為近代的雕塑作品,有些雕塑甚至會有種羅馬時代雕塑的感覺,也都是精品。不過說到雕塑,羅丹的作品當然在奧塞美術館也有收藏一些,裡面最讓我驚訝的就是這裡收了一座石膏版本的《地獄之門》!這座《地獄之門》雖不是原模,但也應該是原模翻製的版本,整體和銅雕版本雖然沒有太大差別,但是銅雕版本再脫模之後,都有經過雕塑家再度的細緻雕刻調整,因此這座白色《地獄之門》,整體雕塑會比青銅版本,線條更為平滑,甚至部分的細節還沒有顯露出來,但這會更接近羅丹最原始的版本,畢竟羅丹窮極一生都在設計這座雕塑,甚至還沒看過這件作品真的被做出來的樣子就過世了。所以這座奧塞美術館收藏的《地獄之門》,也是一座難能可貴的羅丹雕塑收藏。

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中庭的收藏與環景

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知性與美的巴黎女子

        奧塞美術館雖然收藏沒有羅浮宮這麼多,但實在也是夠多精品,我一早九點入場看開始觀展,這裡根本精神時光屋,一晃眼看完,也下午兩點多了!出了館,搭車到對岸拉丁區用餐,順便歇歇雙腿,畢竟看展這件事,也是體力的考驗。當然用完餐也順便逛逛拉丁區,剛好莎士比亞書店也在附近,本想進去瞧瞧這間世界知名的書店,但要排隊入內打卡的人實在太多,我們還是外面拍拍照,然後湊近玻璃看看就好。可是巴黎確實是座文化之都,你有看過在街上咖啡館中,點了一杯咖啡,就打開書本在明媚日光下閱讀的讀者嗎?而且這樣的讀者不只一位,走在街上你就不時可以瞥見,而離開巴黎這樣的景色就消失了,後來到了義大利幾座城市,大概就是義式expresso立飲的景觀了吧。 

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莎士比亞書店與街景

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先賢祠中的傅科擺

        拉丁區很值得逛,著名博物館、教堂也非常多。但是這一天走的也稍微累了,就只去一處,也是巴黎必去必標建築——先賢祠。嗯,每隔幾天去看墓地這件事,好像也成了我們在巴黎的公式了(笑)。可是先賢祠跟一般公墓不同,如果要比喻的話,先賢祠等同是法國版本的忠烈祠,當然他們不是那種因公殉職或者為國捐軀入祀之所,而是法國偉人的安眠之地,特別是對於理性與秩序展現的偉人們。所以這裡入祀者,多半是哲學家、科學家、對各種領域做出極大貢獻者,方能入祀此處。 

        不過進入先賢祠前,就被他的圓頂吸引。看來「圓」的概念,真的就是人類對於宇宙最終極的嚮往,像是羅馬的萬神殿,也同樣在圓頂之下。先賢祠的外觀當然就是圓頂與其下的類似羅馬神殿石柱的造型。入內之後,最吸睛的也莫過於圓頂了,因為傳說中的傅科擺,今天依然在圓頂之下不斷證明地球自轉是肉眼可見的。1851年傅科第一次在這裡公開展示時,吸引了全巴黎的市民與科學家圍觀,67公尺的鋼絲,懸掛一顆重28公斤的黃銅重錘,居然能夠不需人力就會自然擺動旋轉,因為在轉的不是這顆銅球,而是你我與世間立在地球的萬物。當然現在你看到的這顆銅球,不是原件(已經收在巴黎工藝博物館),而是跟原件一模一樣的複製品,可是證明的地球自轉可是一點都不差。 

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先賢祠內外

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尼德羅紀念雕像

        除了這個最吸睛的科學展覽,先賢祠大廳各處滿是雕塑,全部都是獻給對於理性、知識、秩序有貢獻者,例如獻給德尼・狄德羅(Denis Diderot) 以及全體《百科全書》編纂者(Encyclopédistes)的雕像,上還有對於啟蒙運動的敬意之獻辭:「L'ENCYCLOPÉDIE PRÉPARE L'IDÉE DE LA RÉVOLUTION」(《百科全書》為大革命的思潮奠定了基礎),這就是對於理性崇高之敬意,也是歐洲是第一流國家之所在的原因。大廳還有獻給盧梭的紀念碑,上有象徵「自然」與「純真」的女性,她被「真理」與「哲學」包圍,這是盧梭主張人類應擺脫虛偽的社會枷鎖,回歸純樸的自然狀態的雕像展現。當然左右的女子,一座手持長卷者,象徵思想與法律,這也是他的《社會契約論》帶來的貢獻,另一座則是手持桂冠,則是後人給他的永遠榮耀。可是他的紀念雕塑,為何要放在大廳,而非目前呢?我的解釋是避免地下的糾紛,畢竟法國人非常故意也有趣,把他的墓和死對頭伏爾泰放在地下墓穴入口的兩側正對面啊!

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盧梭紀念碑與大廳環景

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伏爾泰雕像與棺木

        所以一進入地下墓穴,除了盧梭之外,正對面就有伏爾泰的墓。伏爾泰不信任民主,傾向君主立憲制,提倡自然神論,批判天主教會,主張天賦人權、人生而平等、法律面前人人平等以及言論自由。因此不斷批判教會的他,將要逝世前,他還交代,請把他的棺木一半放在教堂內,一半放在教堂外,若是上帝要他上天堂,他就可以從放教堂的那一半進入天堂;要是要他下地獄,他就可以從不放在教堂的那一邊溜走。不過他的家人可沒這樣做,而是將他秘密安葬在斯塞利埃修道院 。後來議會認為他是法國大革命先驅,所以將他帶回巴黎,安葬在先賢祠當中,在墓穴前還有一座他的雕像,這也是先賢祠地下墓穴中唯一的一座雕像。

         可是幽默的法國人沒打算放過他,讓他跟盧梭睡對面,而且讓他的雕像看著盧梭那邊。大概怕兩個人在地下也會不斷互別苗頭,所以才讓盧梭的紀念碑放在大廳吧,畢竟兩人生前已經是死對頭,放在這裡大概永世會不斷的辯(ㄔㄠˇ)論(ㄐㄧㄚˋ)下去吧。

         先賢祠地下墓穴除了影響到法國啟蒙主義興起的兩位重量級哲學家以外,第七號墓室則有像是提出了男女平權、免費公共教育與人權主張的孔多塞侯爵(Condorcet, 1743–1794),以及正式推動法國廢除死刑,真正推動人權的羅貝爾・巴丹泰(Robert Badinter, 1928–2024)。隔壁第八號墓室更是重量級,居禮夫人夫妻就一起永眠與此,各位也知道他們研究的是「鐳」這種放射物質,所以身體當然已經受到放射線影響,在半衰期整個過完之前,骨頭也會不斷有放射線,因此在棺木內層以鉛板隔絕放射線,才能保護前來致敬的人們。而第二十五號墓室則有點字法(Braille)的發明者路易・布萊葉(Louis Braille, 1809–1852)之墓,有趣的是他的手不在這裡,而是象徵、致敬他透過雙手讓盲人看到世界,所以將他的手骨放在故鄉庫普夫雷(Coupvray)讓他連結故土。而索菲・貝爾特洛(Sophie Berthelot, 1837–1907)與馬塞蘭・貝爾特洛(Marcelin Berthelot, 1827–1907)這對夫妻是法國極具影響力的有機化學家,是歷史上第一位入葬先賢祠的女性(比居禮夫人早了整整 88 年)。諸如這些對於法國理性與秩序具有極大貢獻者,在此真的不勝枚舉。

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盧梭與伏爾泰就在墓穴中面對面長眠

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居禮夫人夫婦棺木

        第二十四號墓室(Caveau XXIV)則安息著19世紀法蘭西文學的三巨頭:雨果、左拉與大仲馬。這三位文學巨匠似乎打破了這裡長眠者,都是理性與秩序的貢獻者,究竟文學家為何可以入祀此處,就是因為文學的感性激發了人們的理性。雨果的《悲慘世界》控訴極權,直接間接都影響著法國對於人權的思維;左拉《我控訴…!》揭露軍方高層對猶太軍官德雷福斯的陷害,文學家的風骨顯露無疑;大仲馬生前雖風靡全法,卻因血統與非裔背景屢遭主流文壇歧視,所以原本安葬於他的故鄉——法國埃納省的維萊科特雷(Villers-Cotterêts)。直到2002年(大仲馬誕辰 200 週年),時任法國總統席哈克才將他的骨灰遷入先賢祠,《三劍客》中「人人為我,我為人人」的經典台詞影響世代公眾思維,而且他的墓是立於這個墓穴底部的高處,陽光從他的石棺上穿透下來,攜手左右兩側的雨果和左拉,文學三劍客永遠透過文字的感性,不斷刺激人們對於理性的追求。

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此處的文學三巨頭:大仲馬、左拉、雨果

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法蘭西第三共和國重要奠基人——
雷昂·甘必大(Léon Gambetta, 1838–1882)的心臟!

        本來我以為在這裡可能也逛不久,但是慢慢走在這座先賢祠,教堂與偉人之墓的結合,是我第一次的經驗,而且透過介紹與親眼見證後致敬,你可以對於這些對於法國,甚至世界產生震動般影響的偉人有更深刻的感受。我真的認為,台灣若要將轉型正義做到極致,那就是把蔣中正真正的請出他的中正廟,然後重新進行改裝與規劃,將陳澄波、陳文成、楊逵、雷震等等對於台灣邁向民主,或者更早期對於台灣奠基有貢獻,埋骨於台灣的名人們,全部遷墓於此處,接受台灣人永世致敬,讓此地成為台灣的先賢祠、萬神殿,這才是極致的轉型正義具體表現才是。

        逛完此處,也差不多五、六點,夏季雖然日光時間較長,可是展館、教堂可不會隨著日光拉長而延長開放時間,加上整天在外走來走去,每天幾乎都破兩萬步的旅行,也是一種體力的考驗,於是我們一路逛回塞納河畔,在這裡的一家路邊攤,買了帕尼尼套餐後,便回飯店休息了。順便一說,這家路邊攤的可麗餅與帕尼尼價格便宜,套餐更划算,而且我覺得是巴黎相當好吃的店,我回訪多次。若有經過,各位也可以看一下我提供的地圖(旁邊就是賣當勞),去吃吃看。


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旅程紀念影片——2026年夏日大遷徙:法國篇


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